 в каждую душу, томящуюся в плотской оболочке, знает, что большинство собравшихся просто поддались уговорам заводилы, увлеклись, такое уж это дело - революция. Отсюда перекидывается мостик к следующему отрывку, к назначению руководителя народа - ведь едва ли не главное, чем должен обладать такой человек - та самая избирательность, талант воспринимать и принимать паству не как стадо баранов (как бы они ни были похожи), не как большую концентрацию плоти на небольшой площади, а как совершенно нематематическое множество абсолютно разных человеческих величин, отчетливо индивидуальных душ. Глава "Пинхас" возвращает комментарий главе "Корах": только Создатель, несравнимо глубже всех знающий те духовные силы, которые заключены в каждой плоти, имеет право решать, кому и на каком посту находиться, а люди могут (то есть вынуждены) позволить себе пробы и ошибки в этих вопросах, только если нет прямых указаний свыше. Впрочем, и в грустные времена Скрытия Лица иш аль гаэйда (человек над общиной) избирается при непосредственном б-жественном участии, просто немного менее ощутимом.
|
