Альберт Великий, учитель Аквинского, также следовал традициям тех времен принятия астрологии с оговорками. Во всяком случае, он ушел дальше своего ученика, признав оккультную силу в астрологических образах. Торндайк замечает: "Поскольку небесные сферы и звезды являются инструментами и средами, через которые Первопричина управляет миром низших творений, четыре элемента генерируются небесным движением. Вот почему растения, камни, минералы, животные - все, что существует в низшем мире, является следствием движения, перемещения тел. Это общий закон: мир природы и жизнь на земле управляются движением звезд".
Можно назвать бесчисленное множество менее известных средневековых авторитетов, не видевших никакой несовместимости между астрологией и своей христианской верой, но я упомяну еще лишь Джона Данса Скотуса, считавшегося одной из видных фигур своего времени и умершего в начале четырнадцатого столетия. Торндайк писал: "Более того, в трудах Данса Скотуса... находим концепцию оккультной силы..., а астрология и алхимия фигурируют как науки, заслуживающие доверия". Это отношение к астрологии и оккультизму проявилось в его работах, искренность которых несомненна: "Opus Oxoniense" и "Reportata Parisiensia". На вопрос о воздействии неба на низшие миры Скотус отвечает утвердительно и почти в одинаковых выражениях в обеих работах: планеты действуют и на смешанные тела, как пары в воздухе, и на совершенные и неодушевленные тела, как металлы, "которые образуются в определенных районах под действием созвездий, имеющих отношение именно к этому району, а не другому, так как Земля не играет активной роли в этих различиях". Но это не все. "Они действуют и на живые существа, изменяя смешанные тела до состояния, совместимого или несовместимого с душой, оживляющей данное тело, и таким образом, они могут действовать в направлении зарождения или распада. Они могут даже путем обострения или притупления чувств влиять на интеллект, как это видно на примере умалишенных и лунатиков, чье воображение нарушено. Звезды также изменяют чувство аппетита и побуждают людей следовать ему вопреки разуму, хотя воля не подавляется полностью и может сопротивляться звездам. Но если что-то не относиться к свободной воле, человеческой, ангельской или божественной, то все будет происходить по необходимости и ничего - случайно. Природный закон и свобода воли для Скотуса - это единственные факторы, определяющие действие".
Закончу этот краткий исторический раздел ссылкой на Трондайка, который сам, понятно, не верил в астрологию: "Мы снова и снова видим, что оккультизм становится все более научным и псевдонаучным по методу и по форме. Это хорошо иллюстрируется тем, что среди авторов двенадцатого и тринадцатого столетий астрология была распространена наиболее широко, поскольку являлась наиболее псевдонаучной из всего многообразия магических искусств.
Однако она перестала быть лишь одним из методов предсказания и стала претендовать на изучение и раскрытие всеобщего закона управления
|
