B своей книге "О прорицании" Цицерон замечает: "Ассирийцы населяли обширные равнины, где ничто не мешало им наблюдать звезды... Так они постепенно создали науку прорицания, называемую астрологией".

Еще за пять тысяч лет до новой эры древние шумеры пришли в Месопотамию с территории современного Ирана. Их письменность, так называемая клинопись, является самой древней из известных в настоящее время. Из архитектурных достижений шумеров можно назвать зиккураты (разновидность высоких башен), которые служили одновременно как зернохранилища, как административные здания, храмы и как обсерватории. В шумерской культуре наука и религия были нераздельно связаны. В III тыс. до н. э. Сначала хетты, затем аккадцы, а за ними персы завоевывали Шумер и перенимали достижения его культуры. Вавилон со временем стал столицей Среднего Востока и оказывал преобладающее влияние на все соседние народы. В середине VII в. до. н. э. Ашшурбанипал основал огромную библиотеку, в которой были широко представлены и астрологические тексты.

Примерно четыре века спустя халдейскому астроному по имени Кидинну удалось вычислить продолжительность лунного месяца. Результат его вычислений: 29 дней, 12 часов, 44 минуты и 3,3 секунды. Это замечательное открытие, если учесть, что по данным современных измерений лунный месяц составляет 29 дней, 12 часов, 44 минуты и 2,87 секунды. В 330 г. до н. э. Завоевания Александра Македонского и крах империи персов положили конец процветанию вавилонской цивилизации, и с той поры ее потеснила эллинистическая культура.

Воззрения Пифагора (VI в. до н. э.) во многом согласуются с воззрениями вавилонян: Вселенную он воспринимал как единое и неделимое целое, все элементы которого созвучны друг другу и находятся в глубинной связи. Пифагор считал, что Земля - это шар. Его математическая мистика вела к идее всемирной гармонии. Философия Пифагора оказала сильное влияние на Платона (429 - 347 гг. до н. э.), а также на Аристотеля (382 - 322 гг. до. н. э.), который считал, что все события и явления на земле всецело подчинены движению небесных сфер.

Таким образом, вавилонская астрологическая наука попала на благодатную почву - отчасти благодаря широкому распространению книги "Бабилониака", написанной около 280 г. до н. э. Беросом (Белрушу), халдейским жрецом храма Мардука в Вавилоне.

Начиная со II в. до н. э. Астрология распространилась в Риме; великий греческий астроном Гиппарх открыл явление прецессии равноденствий.

Мало-помалу астрология обрела такую популярность, что астрологи уже не могли ограничи