|
 |
 |
|
|
|
Мистика, Звездные Войны и один парадокс массовой культуры
С. Корнев
|
 с Волей к Ничто и
пытаются продлить свое существование путем
безудержной ретерриториализации, обращаясь к
"Земле и Крови", к "нации", к
"семье", к "государству", к "армии"
и другой давно потерявшей всякий смысл ветхой
рухляди. Таким образом, делезовский взгляд на
фашизм радикально отличается от того, который мы
изложили выше. Фашизм (по Делезу) - это не триумф
нигилизма, а наоборот, попытка от него убежать.
Если воспользоваться делезовской терминологией,
то по Ницше фашизм - это инструмент
детерриториализации, тогда как по Делезу -
наоборот, апофеоз ретерриториализации.7
Один из самых жестоких и коварных инструментов
паранойи - фрейдовский психоанализ. Только по
счастливому недоразумению судьбы (или по
собственному недоумию) доктор Геббельс бросил в
огонь труды Фрейда, вместо того, чтобы положить
их в основание своей мозгопромывочной машины.
Психоанализ делает именно то, чего так не хватало
Третьему Рейху, к чему, напрягая свои все силы,
стремились его идеологи: освобожденную
шизоидной деструкцией энергию желаний он снова
инвестирует в семью, в патриархальные отношения.
Психоанализ воскрешает в душе современного
человека давно разложившийся образ отца, Отца -
которым может стать фюрер, Партия, Рейх. Никакой
диктаторский режим не простоит без этого образа
и одного дня. Психоанализ делает этот подарок
всем диктаторским режимам: он снова втискивает в
человеческую голову эту замшелую ветошь.
В качестве альтернативы психоанализу, как одному
из основных инструментов ретерриториализации,
Делез и Гваттари выдвигают "шизоанализ",
который осуществляет нечто прямо
противоположное. Шизоанализ открывает глаза на
то, что первичным полем инвестиции желания
является поле социального. Семейные инвестиции
желания вторичны по отношению к нему, являются
одной из его модификаций. Он показывает всю
искусственность, конъюнктурную
ангажированность эдипова треугольника, который
исконную человеческую тягу к мировой революции
пытается подменить тривиальным желанием
инцеста. Он освобождает сознание от его власти и
открывает шизоидной душе ее истинные стремления.
Понятно, что эта делезовская доктрина родилась
непосредственно из описанной выше интерпретации
Ницше. Разница только в том, что у Делеза все
происходит как бы само собой: прогнивший
капитализм сам себе делает харакири, а
проницательным революционерам остается только с
хит
|
|
|
|
|
