|
 |
 |
|
|
|
Мистика, Звездные Войны и один парадокс массовой культуры
С. Корнев
|
 теризуется любой
жанр современной массовой культуры.11 Желание
следовать норме усиливается через ее частичное
нарушение. В этом нет ничего нового - этот
механизм отработан со времен палеолита. Табу
укрепляется через его нарушение. Исторически
институт табу неотделим от института временного
снятия, нарушения этих табу, что хорошо известно
этнологам. Эти временные нарушения (карнавалы,
сатурналии, оргиастические праздники и т.п.) есть
именно такое исключение, которое подтверждает и
увековечивает правило. Такое нарушение как бы
наполняет табу новой энергией, новой силой, новым
значением в глазах индивидов. Сегодня изменилась
только форма - нарушение табу стало диффузным и
перманентным, оно теперь не ограничено
определенным промежутком времени, поскольку из
реальности перешло в мир фикции: табу нарушается
в кино, в книге, а реальная жизнь массового
человека подчинена ему практически с той же
железной строгостью, что и раньше.
Таким образом, процесс ретерриториализации не
только не отделим от противоположного процесса,
но составляет с ним одно - это две стороны одного
и того же события. Выше мы говорили о семье, но то
же самое можно сказать и о других остатках
прошлого - таких как нация, культура - они
существуют не искусственно, в русле паранойи или
невроза, а вполне естественно - их возрождает
(точнее - мумифицирует) тот же самый процесс
детерриториализации: мы имеем как бы маятник,
который, стерев на песке рисунок, возвращается и
рисует его обратным движением, - и прорисовывает
еще глубже. Этот "маятник Фуко"
прорисовывает обратно и "человека",
стертого им в Словах и Вещах. Когда
"человечность" (по Фуко) начинает
"уходить", становится проблемой, - она тут же
возвращается назад - в модусе активного
конструирования собственной человечности. Уйти
по-настоящему эта "человечность" могла бы
только незаметно, как только ее начинают
оплакивать, она восстает из могилы.
 В поисках картонного меча
(какая шизофрения нам сегодня нужнее)
"... Словом, сегодня можно констатировать крах
программы Делеза. Попытка переделать проект
Ницше на гуманистический лад не удалась:
терапевтическое лечение оказалось невозможным,
потому что болезнь принимает в пищу наши
гомеопатические препараты. 68 год оказался не
|
|
|
|
|
