|
 |
 |
|
|
|
Каббала
|
 вита изображают 13 догматов и 9
веровании, дозволенных еврейской религией,
религией сильной и основанной на высочайшем
разуме.
Вот религиозный и каббалистический ключ Таро,
выраженный техническими стихами, на манер
древних законодателей:
1. Алеф. Все возвещает деятельную, разумную
причину.
2. Бет. Число служит доказательством живого
единства.
3. Гимель. Ничто не может ограничить того, кто все
содержит,
4. Далет. Единый, выше всякого принципа, он повсюду
присутствует.
5. Хе. Только его можно обожать, так как он единый
господин.
6. Вау. Свое истинное учение он открывает чистым
сердцам.
7. Заин. Но для дел веры необходима одна голова.
8. Шет. Поэтому у нас одни алтарь и один закон.
9. Тет. И вечный никогда не изменит их основы.
10. Йод. Он регулирует каждую фазу небес н нашей
жизни.
11. Каф. Богатый милосердием и сильный, если надо
наказать,
12. Ламед. Он в будущем обещает царя своему народу.
13. Мем. Могила - переход к новой жизни.
Конечна только смерть, жизнь же бессмертна.
Таковы чистые, неизменные, священных догматы;
дополним теперь чтимые числа,
14. Нун. Добрый ангел успокаивает и умеряет.
15. Самех. Злой ангел - дух гордости и гнева.
16. Аин. Бог повелевает грому и управляет огнем.
17. Пхе. Ветер и роса повинуются Богу.
18. Цад. На наши башни он ставит часового - луну.
19. Коф. Солнце - его источник, в котором все
возобновляется.
20. Реш. Дыхание его заставляет давать ростки даже
прах могил.
0 или 21. Шин. В которые смертные безудержно сходят
толпами.
21 или 22. Тау. Корона его покрыла верх ковчега и над
херувимами парит его слава.
Уже при помощи этого чисто догматического
объяснения можно понять фигуры
каббалистического алфавита Таро. Так, фигура ј1,
называемая фокусником, изображает деятельный
принцип в единстве божеской и человеческой
аутотелии; 2-я фигура, обыкновенно называемая
папессой, изображает догматическое единство,
основанное на числах; это - Каббала или
олицетворенное Познание; 3-я изображает
божественную духовность в виде крылатой женщины,
держащей в одной руке апокалипсического орла, а в
другой мир, подвешенный к концу скипетра.
Остальные фигуры столь же ясны и так же легко
объяснимы.
|
|
|
|
|
