Р. А есть ли отговоры на заговоры?

С. Есть магия сельско-хозяйственная. Когда во ржи делался залом, например. Так обычно, когда колдун ломал залом, он выбирал конкретное время: полдень или полночь. Он раздевался, ходил против солнца и произносил заговор: "Чтоб жал - отлежал. Чтоб съел - отболел". А когда приглашался другой колдун, отделать этот залом, так он уже говорил: "Чтоб жал - не лежал. Чтоб ел - не болел".

Р. Белая магия - это чародейство при помощи божественных сил, так?

С. Не только. Это все светлые силы: обращения к заре, к воде, к солнцу, к луне. Скажем, в дорогу отправляет мать сына, на душе тревога, и тогда нужно сказать: "Меня мать родила, солнышком огородила, месяцем подпоясала, в дорогу отправляла. Ранний бег - недобег. Поздний бег - недобег. А мне от бога - счастливая дорога".

Есть обращения и к Богу, и к природным силам - к звезде, к заре. Так, для помощи обращались к заре: "Зоря-зарница, божья помощница, завсегда и водица-царица".

Р. Госпожа Лия, а изменялось ли отношение к магии со временем?

С. Конечно, изменялось, однако как-то удивительно, сохраняя основные свои позиции.

Р. Необходима ли нам сегодня магия, и будет ли она нужна следующим поколениям, которые живут уже, вероятно, не просто в компьютеризированном мире, а в чем-то даже более того?

С. Я не знаю, каким будет человек. Весь опыт человечества имеет право неким образом существовать, и, вероятно, использовать его можно. Да иногда чтобы просто украсить жизнь. Лично я не верю, что потеряв функциональность, заговоры станут просто поэзией. Хотя есть, конечно, и поэтические находки, однако все-таки заговоры основаны на функциональности, на практической необходимости. На потребности души, ибо душа требует чуда, и чудо это дает магия.