" Вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои,
И Он говорил со мною, и сказал мне:
Иди и запрись в доме твоем
Ты онемеешь и не будешь обличителем
А когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои,
И ты будешь говорить им:"так говорим Господь Бог!" (Иез.3:22-27)

  В Книге Иезекииля несомненна также категоричность и жестокость, сопровождающая эти послания. Похоже, божеству не было дела до милосердия и убеждать оно никого не собиралось. Hепослушные попросту уничтожались. В 9-й главе описана бойня, устроенная в Иерусалиме в присутствии "облака" шестерыми с "губительными орудиями" и человеком в льняной одежде с прибором писца. Похоже, любое проявление божественной благосклонности земные правители использовали подобающим их нравам образом. Вот слова Давида, обращенные к Господу:

"Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь
Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их.
Поражаю их, и они не могут встать; падают под ноги мои
Я рассеиваю их, как прах пред лицем ветра, как уличную грязь попираю их.
Ибо Ты препоясал меня силою для войны". (Пс.17:33,38-43)

  Одна из причин жестокости и нетерпимости божества косвенно объясняется в гл.20 книги Иезекииля.

"Говорил Я [Господь Яхве] сыновьям их в пустыне -
Hе ходите по правилам отцов ваших,
И не соблюдайте установлении их
И не оскверняйте себя идолами их.
Я - Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте,
И Мои уставы соблюдайте...
Hо и сыновья... по заповедям моим не поступали...
И Я сказал: изолью на них гнев Мой,
Истощу над ними ярость Мою в пустыне...". (Иез.20:18-21)

  В этой связи еще раз вспомним сюжет об уничтожении Содома и Гоморры. Заметим, что и в этой ветхозаветной истории имеется переводческая неточность. Как уже говорилось, шумерский язык изобиловал многозначностью слов. Контекст имел первостепенную важность. Пример - библейская история о Лоте и его жене. Та, как