В молодости он приобрел глубокие познания в явной Торе и какоето время был судьей и авторитетом по еврейскому праву в Варшаве. В 1921 году он со всей семьей репатриировался в Израиль.

Некоторое время был раввином иерусалимского района Гиват Шауль. Уже тогда начал разрабатывать свое учение, но к комментарию на "Зоар" приступил лишь в 1943 году, когда катастрофа европейского еврейства близилась к завершению.

В это время мир еще не знал об уничтожении евреев, но Бааль аСулам уже чувствовал высшую необходимость в преподавании и распространении Каббалы в нашем поколении, чтобы она дошла до каждого человека. В "Предисловии к книге "Зоар" он пишет: "Из всего великолепия остались осколки.

На уцелевших возложена задача исправить причину всех несчастий, каждый из нас, уцелевших, должен с этого момента всею своею душой укреплять внутреннюю часть Торы". Бааль аСулам закончил комментарий к "Зоару" в 1953 году. Он скончался в 1954 году и похоронен на кладбище "Ар аМенухот" в Иерусалиме.

Старший сын Бааль аСулама, рав Барух Ашлаг (РАБА"Ш) был продолжателем дела отца. Его книги построены на четких указаниях отца. Это в определенной степени облегчает понимание комментариев, оставленных нам Бааль аСуламом.

Рав Барух родился в Варшаве в 1907 году. В 1922 году прибыл в Иерусалим вместе с отцом. Только после того как он женился, отец позволил ему заниматься, а затем и вести группу новых учеников. После кончины отца он взял на себя его дело дальнейшего распространения Каббалы.

Несмотря на свою уникальность в мире, рав Барух вел скромный образ жизни, работал сапожником, строительным рабочим, служащим. Внешняя сторона его жизни не отличалась от жизни других людей, но все свободное время он уделял изучению и преподаванию. Рав Барух умер в 1991 году.

Методика, разработанная Бааль аСуламом, подходит каждому, а та лестница ("сулам"), постепенного познания высшего мира, которую он построил своими произведениями, гарантирует каждому в течение 3-5 лет прийти к познанию высшего мира. Смысл обучения в том, чтобы пробудить в нас желание познать высший мир, а затем и познать его.

Известно, что все три великих каббалиста это одна душа, один раз явившаяся в этот мир как раби Шимон, второй раз как АР"И, в третьем обороте воплотившаяся в раби Йеуду Ашлага. Всякий раз, когда наступало время открыть больше, когда современное поколение было к этому готово, эта душа спускалась и давала миру новую систему, подходящую для данного поколения.

Раби Шимон был одним из самых великих людей своего поколения. Он изложил и объяснил более 3000 тем в Талмуде. Эти объяснения были опубликованы и дошли до наших дней. Однако книга "Зоар" после ее написания исчезла.

Это связано с тем, что природа тайной части Торы такова, что она может быть раскрыта только в подходящее в