В каждом поколении каббалисты, писали для душ этого поколения. Книга "Зоар" написана в третьем веке нашей эры и использует язык легенд.

Но комментарий Бааль аСулама позволяет нам сегодня понять эту книгу. Он объясняет ее при помощи "языка сфирот", без этого толкования мы бы не смогли сегодня понять, о чем говорит Зоар.

Каббала в течение веков пользовалась несколькими языками, потому что развитие души происходит постепенно, она возвращается в этот мир из поколения в поколение, все более грубой, с опытом прошлых жизней, с дополнительными страданиями, но и с духовным багажом. И хотя это скрыто от самого человека, но все это существует в "точке его сердца".

Поэтому в каждом поколении для понимания Каббалы требуется свой язык, который соответствует нисходящим душам. В "Зоаре" говорится, что развитие человечества это нисхождение в наш мир 600.000 душ в течение 6000 лет.

В каждом поколении одни и те же 600.000 душ, нисходя в наш мир, проявляясь каждый раз в новом теле, развиваются, осознают необходимость духовного развития, достигают его состояние всеобщего постижения и наслаждения.

В первые 2000 лет в мир нисходили малоэгоистические души, которые не нуждались ни в каком руководстве, Торе, а неосознанно развивали точку в сердце.

До нас дошли только две книги того периода "Ангел Разиэль" (от слова "раз" тайна) и "Книга Создания" ("Сэфэр Ецира"). Первую написал Адам, вторую праотец Авраам. Обе вы можете купить в обычном книжном магазине.

В последующие 2000 лет нисходящие души вознуждались для своего развития в выполнении физически духовных законов, в их физическом отображении. Поэтому каббалист Моше описал то, что постиг, назвав это "Тора".

Это и есть известное нам Пятикнижие. Моше изложил высший мир повествовательным языком, отобразив его языком ветвей. Говорится о высшем, но названиями нашего мира. Это как код, понятно о чем речь только видящим высший мир.

У нас создается впечатление, что Тора это собрание исторических рассказов. То, о чем идет речь в Торе, имело место в нашем мире, но главное, о чем говорит Тора предшествующие этому процессы в высшем мире, которые затем вызвали и соответствующие события в этом мире.

Происходящее в высших мирах происходит затем в нашем мире. Однако смысл написания книг Торы в том, чтобы помочь нам в постижении высшего мира, а не в описании исторических событий. Тора дана, чтобы постичь высший мир и управлять событиями, там зарождающимися.

В нашем мире высшие силы отображаются через отношения человека с другими людьми, с предметами, силами природы. Поэтому в Талмуде на первый взгляд речь идет о нанесенном ущербе, отношениях между людьми, с окружающим миром, как будто говорится о мире, в котором мы живем. Но на самом деле речь идет о высшем мире.

Мы видим, что Тора совершенно не помогает жить в этом мире, все народы мира прекр