Любое развитие направлено к конечному исправлению душ. Технологическое, материальное развитие является результатом духовного развития нисходящей в наш мир души. Душа, ближе подошедшая к своему конечному исправлению, нуждается в других способах воздействия на нее. Все открытия, происходящие в нашем мире, являются результатом духовных раскрытий.

Все, что ранее было сокрыто от нас, а теперь открылось, называется раскрытием. Это как обнаружить чтото в тумане: туман постепенно рассеивается, и картина все больше проясняется.

Так и наши души, они терпели страдания в течение целого ряда воплощений, пока не достигли такого состояния, когда им можно раскрыть уже немного из более высшего. В промежутках мы открываем материальные законы, познаем природу. Неожиданно мы узнаем, что существует чтото еще, что до сих пор было скрыто от нас.

Души проходят исправление от легкого к тяжелому: начиная с самых тонких и чистых, и кончая грубыми и плохими. Быстрые изменения в нашей каждодневной жизни и технологическое развитие помогают человеку осознать зло и исправить себя в течение человеческой жизни. Природа душ, нисходящих в каждый период времени, вот то, что определяет форму окружающего нас мира.

Чем хуже становятся души, тем хуже ситуация, создаваемая технологическим развитием, подталкивающая человека к осознанию зла. Поэтому, в наше время, так же как технологическое знание не помогает нам в нашем внутреннем исправлении, оно не может помочь нам и снаружи. Несмотря на все совершенство наших средств, мы не в состоянии улучшить нашу жизнь.

По сути дела, в том, что человек обнаруживает внутри себя и в том, что открывает снаружи, он видит лишь зло в этом весь смысл развития технологии, общества, государственности, культуры и пр.. Он обнаруживает, что овладение материей и знаниями не спасают его от страданий, а в большой степени добавляют к этим страданиям новые.

Поэтому еще пятьсот лет назад великий АР"И подчеркивал, что невозможно совершить окончательного исправления и прийти к конечному состоянию ("гмар тикун") без Каббалы. Каббала обучает нас использовать наше желание получать.

Сейчас наше желание получать бесконечно мало по сравнению с тем, которое мы сможем приобрести, развивая точку в сердце. Человек рождается с маленьким желанием получать наслаждения только этого мира.

Он желает только того, что он способен вообразить и не более этого. Он может желать себе только то, на что у него хватает воображения. Он хочет иметь несколько квартир в хорошем месте, однудве машины, обедать в роскошных ресторанах и пр..

Мы рождаемся с очень маленьким и ограниченным желанием получать. У нас нет понятия, что такое настоящие удовольствия, ибо в том мире, в котором все мы существуем, наши желания ограничены животными наслаждениями.

Чтобы постичь то, что находится за пре