Почему же всетаки есть преподаватели, которые этому учат и интерпретируют это таким образом?

1. Прежде всего, потому что они не в состоянии понять подругому, потому что не имеют духовных ощущений.

2. Если бы существовала непосредственная связь физического тела с духовными силами, можно было бы научить человека, как добиться успеха в этой жизни и как вылечить физическое тело с помощью материальных действий, маскирующихся под духовность. И за такое обучение можно было бы брать неплохую плату. Поэтому стоит выдумать

такую связь! Действительно, притягательная сила Каббалы во многом основана на надежде человека преуспеть в жизни. Все мы состоим из желания получить удовольствие. Все мы начинаем с этого.

Однако один при правильном руководстве постигает духовность, вечность, а другой при ложном живет иллюзиями, что постиг чтото духовное, тогда как, по сути, потерял свой шанс постичь духовность при этой жизни.

И тот, кто, занимаясь Торой, видит в ней только исторический рассказ, делает это в противоречии с нашими источниками, ибо сказано, что вся Тора это лишь имена Творца, что Тора это учение мира Ацилут, что все слова Торы святы, т.е. в ней не идет речь о нашем мире и о человеке в нем.

Такое руководство тоже ошибочно. Все имена в Торе святы: даже Фараон, Билам, Балак или любой другой грешник. В книге "Зоар" сказано, что все эти имена обозначают духовные ступени: Паро соответствует неисправленной части малхут, а Лаван высшему белому свету ("Ловэн элион").

Если ученик не снимает с этих имен внешней, материальной, оболочки, он начнет воображать разнообразные конструкции, не имеющие никакого отношения к духовному, а если изучение Каббалы может отдалить человека от постижения духовности, такому человеку запрещено обучаться, ибо он только запутается.

Поэтому каббалисты запретили обучение Каббале людям, не прошедшим специальной подготовки. Они заботились о том, чтобы их ученики не отклонялись от правильного пути. Поэтому они отбирали учеников согласно определенным критериям.

Каббалисты писали, что ученик должен быть не младше 40 лет, женат, и наполнен знаниями Талмуда. Если мы попытаемся истолковать эти требования согласно их прямому смыслу, мы придем к выводу, что заниматься Каббалой вообще невозможно. Ибо никто не может сказать о себе, что досконально знает Талмуд.

Бааль аСулам приводит эти объяснения в начале "Предисловия к Талмуд Эсер аСфирот". Однако если мы поймем эти ограничения как необходимые условия правильного восприятия Каббалы, мы увидим, что их цель не дать ученику уклониться от правильного пути обучения в нежелательную сторону.

"40летний возраст" это символ б