Словом, узок круг настоящих пинхасов, в то время как фальшивых- И последнее. (Даже если перед нами - он, тот самый, кто действительно свят и достоин вершить суд-) В Книге Царей ("Млахим") находится знаменитая история о так сказать повсеместно-популярном Илье-пророке. Концом (и венцом) карьеры этой известнейшей личности является "вознесение в огненной колеснице", и мистическое величие этого события так здорово сбивает с толку, что как-то даже не приходит в голову поинтересоваться: а за что, собственно, такого могучего пророка сняли с работы (наполненной исполнением прямых приказов Вс-вышнего) и отправили в почетную ссылку в рай? Если чуть-чуть вчитаться, немедленно выясняется, что особой, отличительной чертой Элиягу были постоянные и довольно ожесточенные конфликты с вверенными ему евреями. С вероотступниками знаменитый пророк разбирался непринужденно и радикально (перечитайте Книгу Царей), и во время последнего "здешнего" разговора с Творцом сбежавший в пустыню от гадких соплеменников-идолопоклонников Элиягу с непоколебимым упорством докладывает Вс-вышнему о своем и вправду великом ревнительстве и о безобразиях, творимых зловредными гражданами Израиля. Реакция на эти профессионально-прокурорские выступления следует короткая и недвусмысленная: Создатель приказывает пророку "передать дела" некому Элише по простой причине увольнения Элиягу с занимаемой должности главного израильского пророка.

Устная Традиция донесла до нас высочайшее пояснение к такому вроде бы неожиданному решению: "Я не желаю твоих пророчеств, потому что ты обвиняешь Моих детей". Картина довершается в Талмуде, перечисляющем Элиягу среди - ангелов. То есть буквально - Михаэль, Гавриэль, Элиягу и Ангел Смерти. Такой вот ряд. Оказывается, обсуждаемая знаменитость - единственный из пророков, который только временно пребывал в человеческом обличии (поэтому - не женился и не умер, как положено, а был переведен в привычное "агрегатное состояние" с помощью "огненной пиротехники"). Замыкая круг (и минимизируя ревнительство) мидраш открывает тайну происхождения пророка Элиягу (в Книге Царей он появляется ниоткуда): "Пинхас - это Элиягу". То есть - крупным планом, с копьем, огнем и мечом - одно и то же лицо. Да, он останавливал эпидемии, назидательно наказывал грешников, совершил (за столь долгий срок пребывания среди нас) множество великих деяний. Но он - во всех смыслах н е ч е л о в е к. И к этому откровению добавить, пожалуй, нечего.