но кровь — основа искупления? — спрашивает Гемара. И отвечает: потому что сказал Всевышний, что “Душа тела в крови” (Ваикра, 17-11).
Отсюда, кстати, выводится категорический запрет на употребление крови в пищу. Как написано: “Об этом сказал Я сынам Израиля: никто из вас не должен есть кровь” (Там же, 12).
Рамбан пишет: “…Кровь в душе, и душа в крови. Они перемешаны друг с другом, как вино, налитое в воду. Можно сказать, что вино — в воде, можно — вода в вине”.
Рав Шимшон РафаэльГирш уточняет соотношение души и крови: “Кровь — это инструмент, с помощью которого душа управляет телом”.
Итак, именно в окроплении мизбеаха (жертвенника) кровью жертвенного животного — суть капары, и поэтому отсутствие смихи означает, что мицва (заповедь) была выполнена не наилучшим образом, хотя в целом ее отсутствие не отменяет факта выполнения мицвы.
То же, как утверждает раби Ханина, касается и других деталей жертвоприношения. Отсутствие тнуфы (жертву поднимают, поворачивают ее в обе стороны, вверх и вниз), например, лишь снижает качество исполнения мицвы, но не отменяет ее.
Если за семь дней до Йом Кипура первосвященник не переселяется из дома в Храм, он не лишается права вести службу. Обычно коэн во время службы надевает четыре вида специальных одеяний. У первосвященника их должно быть восемь. Но если он, скажем, по какой-то причине не надел все, он все равно совершает службу Судного Дня.
Ѓалахические различия в понятиях лехатхила (так стоит делать изначально) и бедиавад (постфактум засчитывается и другое исполнение действия) не означает, что человеку дается право исполнить мицвот, по своему усмотрению отвергая какие-то правила. Напротив, оно учитывает все обстоятельства, в том числе и непредвиденные. Но в человеке ѓалаха должна пробуждать желание совершить обусловленные заповедью Всевышнего действия как можно лучше. Создатель ценит каждое усилие.
Заметим, что интерес Гемары к тому, что происходило в пустыне во время милуим, не случаен. Законы милуим снова вступят в силу, когда, теперь уже навсегда, будет отстроен Третий Храм.
Законы милуим понадобятся и в конце времен, когда произойдет тхиат ѓаметим (оживление мертвых), и Аарон с сыновьями снова должны будут пройти процедуру освящения.
|