Двое царских слуг замышляют убить царя. Мордехай “случайно” оказывается в состоянии понять их, чужой в этой стране, язык. Описание того, как он спас жизнь царя, заносится в летопись царства, но “случилось” так, что он не был награжден за свою верность.

  Позже, когда Аман приходит к царю, чтобы сообщить, что все готово для казни руководителя евреев, царя “случайно” мучает бессонница, и ему читают рассказ о доблестном поведении Мордехая. В результате, “естественно”, царь не соглашается повесить его, а, напротив, приказывает Аману оказать Мордехаю почести.

  Вот другой пример: после смерти Вашти царь ищет жену и из всех тысяч и тысяч девушек империи выбирает Эстер. На первый взгляд, это событие кажется вполне естественным. Только позже становится ясно, что произошло чудо, и начинает ощущаться вмешательство Б-га.

Рабби Носсон Шерман называет это “Б-жий пазл” (пазл - картинка, составляемая из множества кусочков, на которые она разрезана). Он отмечает, например, что роскошный царский пир (от участия в котором Мордехай предостерегал евреев, усматривая в этом опасность) был устроен на ТРЕТИЙ год царствования Ахашвероша. Указ об уничтожении евреев, возникший по инициативе Амана, которому Мордехай отказался кланяться, был утвержден на ДВЕНАДЦАТЫЙ год царства. Какова связь между двумя событиями? Простая логика требует признать, что Мордехай ошибся дважды! Присутствие евреев на царском пиру не имело, разумеется, никакой связи с антисемитизмом Амана. Причиной его ненависти было именно “оскорбительное” поведение Мордехая по отношению к царскому фавориту! Правда же, конечно, заключается в том, что Мордехай предвидел, что могут сделать с евреями Персии Аман и Ахашверош.