Так вот, Давид забирает этот ящик, и с радостными ликованиями, песнями и плясками, и через каждые шесть шагов режет для этого в кавычках святоше, по одному тельцу и одному барану. Представляете себе ведь весь этот путь следования был облит кровью невинных животных, невинных потому что не мог же царь принести своему богу порочных животных. Он знал порядок и конечно, не нарушил его, иначе оказался бы там, где и его помощник Оза. Итак, с ликованием они наконец довезли ящик до селения Давидова, а те, кому не понравилось, что царь как мальчишка выделывал кренделя пере этим ящиком, то тех он этот «святоша» наказал, чтобы они знали как надо почитать Черта.

Вся эта история говорит о том, что царь Давид хоть и был царем, но его нравственность была порочна. Он жил в рамках своего мировоззрения и принял Черта за своего бога. И эти рамки настолько стали сильными, поскольку и генералы Давидовы поверили в этого Бога и теперь, конечно, будут ему только служить. И никто из простых поданных не мог бы изменить их нее мировоззрение, генералы бы не допустили этого. Впрочем, я приведу один пример из моей жизни – не выдуманный, он был на самом деле, послушайте: Как-то много лет тому назад мне довелось проходить по одной утоптанной тропинке возле которой был приколот на длинной веревке баран – для выпаса. Баран заметил меня еще из далека, наверное думая, что я иду перевести его на новое место, поэтому он подошел к тропинке – насколько ему позволяла его веревка и стал ждать.

Но видя, что я прохожу мимо него, он в возмущении помотал головой и промолвил: «Беее», я улыбнулся и сказал ему в шутку, что ты «бекаеш»? Попроси лучше своего хозяина чтобы он купил тебе Букварь. Через десять дней начинается учебный год и ты научишься грамоте и не будешь бараном. Надо полагать, что он меня понял всерьез, помотав еще раз головой и снова заблеял. А я как на грех засмеялся и пошел себе дальше. Потом сколько раз я уже проходил по той тропинке, барана там не было, но через месяца три ко мне обратился один человек с просьбой, чтобы я выдубил ему одну кожу из барана. Я согласился и когда он принес мне шкуру, я узнал ее, и спрашиваю хозяина: «Вася, эта шкура не с того ли барана, что ты его выпасал возле тропинки?» Он говорит: «да с него» И тогда я рассказал эту историю с букварем, что дескать я ему в шутку советовал выпросить у тебя букварь и пойти в школу, чтобы не быть бараном.

Да – говорит он, баран тогда так много блеял, видя меня, что я рассерчав на него взял и снял с него шкуру, так что ты уж выдуби ее, а мясо я давно уже съел. Отсюда видно: что если и кто-то вздумает изменить свое мировоззрение, то он рискует остаться без шкуры, как в данному случае и мой знакомый баран. Генералы этого не допустят. Не допустят чтобы кто-то знал больше них и они найдут какой-нибудь способ и снимут шкуру с это