|
 |
|
|
Мистика, Звездные Войны и один парадокс массовой культуры
С. Корнев
|
 когда движущий принцип - исключительно
реакция на внешний стимул. Эта реакция может быть
самой разнообразной - от безоговорочного
подчинения некоторой внешней силе до отчаянной
борьбы с нею, - реактивная, пассивная суть
действия от этого не меняется. Ибо сама
направленность этого действия задается извне -
этой внешней силой. Реактивное действие, таким
образом, это действие раба, это любое действие,
совершенное под гнетом необходимости, это
противодействие, а реактивная сила - сила,
которая по своей природе способна только к таким
действиям, в отсутствие же стимула, "по
собственной инициативе", действовать
неспособная.
В наиболее примитивной форме это просто борьба
за выживание. Эскалация этой борьбы приводит к
жажде тотального господства, к стремлению
подчинить все объекты универсума своей воле
(хайдеггеровский "постав"). В качестве
гротескно-карикатурного символа этот императив
можно обозначить как "Звездные Войны". Жажда
власти, желание господствовать и увеличивать
свою власть, в рамках делезовской интерпретации,
не имеет ничего общего с Волей к Власти. Жажда
власти есть следствие именно недостатка власти,
когда власти не хватает на собственно
"властвование", на творческие,
конструктивные действия "от избытка". Это
проявление именно больной воли, воли, которая не
способна действовать активно, определять свои
действия, исходя из собственного источника.
Направление ее активности определяется извне -
она просто реагирует на существование отличных
от нее объектов и стремится ими овладеть. Все ее
действия сводятся к тривиальной безграничной
экспансии, в отсутствие новых объектов для
экспансии ей нечего стало бы делать. Ничего
творческого в этой экзальтированной жажде
господства нет - это реакция на стимул, на внешний
раздражитель, чисто пассивное, реактивное
стремление подчинить все, с чем эта воля
сталкивается. Собственно, это и не "Воля", а
ее противоположность - Воля к отрицанию.3 Под
видом житейски понимаемой "воли к власти" мы
имеем на самом деле всего лишь Волю к Ничто. Как
говорят об этом даосы, "Подлинное в Пути - это
совершенствование себя, излишки в нем - это
радение о государстве, а сор в нем - это
управление Поднебесной."4
Делез вообще начисто переосмысливает знаменитое
ницшевское сочетание "Воля к Власти". Это у
него не "Воля к возрастанию собственной
Власти", а "Воля к высвобождению собственной
Власти". Власть
|
|
|
|
|
