С этой точки зрения, ницшеанский проект в его примитивно-фашистской форме как раз и есть типичный образчик паранойи. Фашизм, по Делезу, - это ситуация, когда реактивные силы, в порыве самосохранения, разрывают союз с Волей к Ничто и пытаются продлить свое существование путем безудержной ретерриториализации, обращаясь к "Земле и Крови", к "нации", к "семье", к "государству", к "армии" и другой давно потерявшей всякий смысл ветхой рухляди. Таким образом, делезовский взгляд на фашизм радикально отличается от того, который мы изложили выше. Фашизм (по Делезу) - это не триумф нигилизма, а наоборот, попытка от него убежать. Если воспользоваться делезовской терминологией, то по Ницше фашизм - это инструмент детерриториализации, тогда как по Делезу - наоборот, апофеоз ретерриториализации.7

  Один из самых жестоких и коварных инструментов паранойи - фрейдовский психоанализ. Только по счастливому недоразумению судьбы (или по собственному недоумию) доктор Геббельс бросил в огонь труды Фрейда, вместо того, чтобы положить их в основание своей мозгопромывочной машины. Психоанализ делает именно то, чего так не хватало Третьему Рейху, к чему, напрягая свои все силы, стремились его идеологи: освобожденную шизоидной деструкцией энергию желаний он снова инвестирует в семью, в патриархальные отношения. Психоанализ воскрешает в душе современного человека давно разложившийся образ отца, Отца - которым может стать фюрер, Партия, Рейх. Никакой диктаторский режим не простоит без этого образа и одного дня. Психоанализ делает этот подарок всем диктаторским режимам: он снова втискивает в человеческую голову эту замшелую ветошь.

  В качестве альтернативы психоанализу, как одному из основных инструментов ретерриториализации, Делез и Гваттари выдвигают "шизоанализ", который осуществляет нечто прямо противоположное. Шизоанализ открывает глаза на то, что первичным полем инвестиции желания является поле социального. Семейные инвестиции желания вторичны по отношению