 нэ когда нэт война... Б о х р и м, мир - это... это армония!" Учитель автора (на волшебном русско-американском диалекте) коротко и точно определяет понятие: Союз Мира - это не Союз бесконфликтности. Союз Мира - это Союз Гармонии. Награда, за установление равновесия и порядка внутри и вокруг культурных традиций, вступивших в саморазрушительное кровосмешение. Откровенный, демонстративный губитель этнической и этической самобытности народа Торы гибнет от беспощадной руки ревнителя. На этой "оптимистической" ноте в пору и копья раздавать. Однако, что-то мешает поторопиться с мобилизацией борцов за чистоту генотипа; остается несколько пятнышек на великолепно-ровном фоне восхвалений ревнительства.
Почему собственно великий Моше сам не схватил первую попавшуюся оглоблю - во имя установления общекультурной гармонии? Почему в ключевом слове "шалом" Моше (естественно по приказу свыше) написал разорванную пополам букву "вав"? (Не знали? Такой "перебитой" эта буква должна быть во всех существующих свитках Торы - перерезанный какой-то "шалом", чего-то ему явно не достает). Почему, в конце концов, один из величайших мудрецов нашего времени, рабби Шломо-Залман Ойербах уничтожающе заявил (по поводу всех этих ревнителей), что "мальчики из религиозных кварталов, которые сегодня (по субботам) бросают камни в автомобили, завтра будут бросать их в мудрецов"?
Не имея сил погружаться в очень подробные, логически выстроенные разъяснения, вспомним (не в качестве поучений, а только для поощрения чьих-то самостоятельных, "домашних" раздумий) несколько соответствующих теме мест из святых книг. В уже упомянутом трактате Сангэдрин указано, что нашим религиозным судьям запрещено направлять и провожать вооруженного ревнителя "на подвиг", если он пришел и интересуется: "Убивать мне еврея и его возлюбленную идолопоклонницу или нет?
Кроме того, если этому охваченному святым гневом человеку, вышедшему "на дело" (несмотря на скептическую немоту раввинов-судей) не удастся (как это удалось Пинхасу) расквитаться с грешниками в самый момент соития, и они успеют (что вполне вероятно) отстраниться друг от друга перед нападением, действия ревнителя квалифицируются как убийство. И, наконец, сейчас и во все остальные печальные времена, когда у народа Торы нет Храма в Йерушалаиме (и все поколение не может, как ни старайся, находиться на уровне этнической и этической чистоты, соответствующем Святыне) убийства ревнителей вообще строго запрещены. Это все - с юридической стороны, а в нравственном аспекте автор спешит напомнить, что Талмуд выделяет специфический сорт евреев, которые называются (не про нас будет сказано) "цвуим" - "крашеные". Они - эти обманщики, покрашенные в строгие, целомудренные цвета веры и благочестия - "кашим ми-пруцим" - "хуже, чем откровенно развращенные", ибо (сейчас будет великое и вечное высказывание для запоминания) "делают дела Зимри, а выпрашивают награду, как Пинхас" - пассаж, не терпящий комментариев. Грустный многовековой опыт показывает, что в первы
|
