 стной проблемой и общим подходом. Рассказы о его поступках, его уроки Торы и проповеди создают впечатление о характере рабби Нахмана. Однако с его собственной точки зрения переживания и впечатления, обусловленные личными особенностями, ценны лишь тем, что служат средством познания общего. Поступки каждого человека - и в том числе самого рабби - содержат намек на высшие миры, ибо в своей жизни человек способен обрести весь мир. Слова Иова "И в [собственной] плоти своей я вижу Б-га"6 - один из общих принципов Каббалы, на котором особенно заострено внимание хасидской литературы. И потому в творчестве рабби Нахмана существует прямая связь между тем, о чем он пишет, и пережитым, прочувствованным им. Многие персонажи его историй - главные и второстепенные - служат выразителями различных сторон личности автора и его зеркалом. Таков юноша из истории о купце и бедняке, таков Бааль Тфила из одноименной истории.
Многие рассказы рабби Нахмана открыто выражают его отношение к событиями, имевшим место в действительности. О нескольких сам рабби Нахман говорил, что в них спрятан ключ к его прошлому: словам, переживаниям, происшествиям и поступкам. Отбор для творческих целей, таким образом, велся целенаправленно. Вплетаясь в проповедь на темы Торы или в одну из историй, пережитое, сделанное и увиденное переосмыслялось и обобщалось. Самого себя рабби Нахман видел как символ и персонаж космической мистерии, сюжет которой разыгрывается в мире.
В некоторых историях, помимо события, послужившего толчком к их созданию, проглядывают реальные личности, более или менее завуалированные автором. Это не обязательно люди из его окружения. То и дело мы находим описание реального исторического персонажа, иногда намеренно гиперболизированное. Это касается не только библейских образов, но и героев других эпох. Рабби Нахман живо интересовался и событиями современности, хотя не всегда был последователен и глубок в их оценке. Об этом свидетельствует хотя бы то, что история о принце и сыне служанки рассказана после разговора о Наполеоне. В своих беседах рабби Нахман порой упоминает великих людей прошлого, например, Колумба, а в его историях содержатся намеки (как в "Бааль Тфиле") на события прошлого и настоящего.
Форма и содержание
Рассказывая свои истории устно, рабби Нахман выражал желание увидеть их напечатанными и даже говорил ученикам, какой представляет себе книгу. Он чувствовал и понимал, что в творчестве раскрывается не только его Тора, его учение, но и его художественный дар. "Я думаю издать ”Истории“ на священном языке вверху страницы, а внизу - на иностранном", - сказал рабби Нахман, имея ввиду билингву на иврите и идиш, и добавил: "Что люди будут говорить об этом? Во всяком случае, эти истории заслуживают книги".
Эти слова выдают намерение автора. Его "Истории" с самого начала должны были "заслуживать книги", и это предопределило соотношение формы и содержания. Предназначенные для чтения, они были занимательными, даже забавными.
|
