Поскольку в Библии есть пророческие фрагменты с разорванным исполнением, можно ли то же самое сказать и о катренах Нострадамуса? Например, могут ли две первые строки определенного катрена относиться к одному событию, а две следующие - к другой эпохе? Поскольку Нострадамус, в отличие от приведенных выше фрагментов из Библии, нигде не выражает своего желания, чтобы его интерпретировали подобным образом, то ответ, по-видимому, должен быть отрицательным. Кроме того, большинство катренов очень трудно интерпретировать даже такими, какими они есть. Если допустить разорванность катренов, тогда его предсказания превращаются в безнадежно запуганную бессмыслицу. Если данный Архангелом пример позволяет видеть в библейских пророчествах возможность разорванного исполнения, то ни единый пример, ни здравый смысл не дают оснований разрывать катрены Нострадамуса.

В книге <Нострадамус 1999> каждый катрен рассматривается как одно целое. Возвращаясь к двадцать четвертой главе Евангелия от Матфея, обратим внимание на то, что предсказано Иисусом: распространение ложных религий, войны, голод, землетрясения и религиозные преследования его приверженцев. Эти явления - частая тема и в катренах Нострадамуса. И опять-таки, именно эти темы, связанные с различными местами и событиями, образуют общую схему, в соответствии с которой построены дальнейшие главы этой книги. Если бы тогда речь шла о грядущей встрече Земли с кометой 1999 года и следующее за этим столкновение с метеоритом, то землетрясение из двадцать четвертой главы Матфея легко было бы подать как результат этого столкновения.

Распространение ложных религий, преследования, войну и голод также можно предвидеть как дальнейшие последствия этого катаклизма. Если Нострадамус верно предвидел будущее, тогда часть пророчеств двадцать четвертой главы Матфея сбудется очень скоро. Однако это не предполагает Второго Пришествия Христа. На вопрос Своих учеников о дате Его возвращения Он отвечает в этом фрагменте, что <все эти вещи подобны началу мук родовых>. Иисус явно имеет в виду, что его возвращение не наступит сразу после этих бедствий рода человеческого, как после первых родовых схваток не сразу рождается дитя. Подтверждение тому мы можем найти далее в той же двадцать четвертой главе Матфея: О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один.

Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, ка