 менее 120 тыс. человек. Зачем Черту нужна была эта бойня, если Он уверяет, что он Святой? Ведь они были невинны – они имели только несчастье быть пленными этих головорезов, которые были уверены что они «святые», потому-что их Бог, которого они считают святым – он им так прямо и говорит: что когда они – эти негодяи закончат свою «святую» работу, чтобы они омыли свои одежды и руки, поскольку они народ (имеется в виду этих головорезов) «святый» (Чис. 31.17 и Вт.зак. 7.6.) и люд земной веря, что он Святой не задумывался над тем, что он такой же святой, как и Черт. Которого они, будучи во тьме, посчитали за бога своего, а черта они считают совсем другого – ничего не значащего, но за то злого.
И они конечно, не станут такому служить – у них есть свой Бог, и он позаботиться, чтобы они не служили Черту, не понимая, что именно они ему и служат. Об этом свидетельствует хотя бы то, что все люди земли готовы в своем раболепии поклоняться и выражать свою так называемую любовь тем, кто выше их по социальному положению, т.е. тем, кто выхолен, ходит в дорогих одеждах, без морщин и мозолей на руках, кто не утруждает себя даже ходить пешком, а его перевозят на дорогих машинах и самолетах, как бы это дорого не обходилось, или переносят на носилках с балдахином, но со всеми удобствами, то мы тому готовы выразить свою любовь и восхищение за то, тем другим, кто ниже нас по положению мы выражаем свое презрение, не понимая, однако, что выражая первым свою любовь.
Мы получаем взамен их презрение. И на этом круг нашего мировоззрения и нравственности замыкается. И мы проводим в этом замкнутом кругу всю свою жизнь, надеясь на лучшее. И как тут не надеяться, если наши духовные наставники, к которым мы относимся с таким же раболепием и которые есть служители того же Бога, в которого уверовали и мы, нам советуют, чтобы мы приложили еще больше усилия, веруя в нашего бога – бежали по этому замкнутому кругу быстрее и конец, они нам гарантируют. И выходит, что и здесь они будут правы, но почему мы, спящие лунатики , не замечаем того, что сколько бы белка не бежала в своем колесе, который мы ей так любезно устроили, то как бы она не ускоряла свой бег, до финиша она так и не добежит, если только она по этой дороге не скончается. А если скончается? То опять выходит мы не виноваты, т.е. мы святы, так надо понимать.
Я коснулся этой темы потому, что я понял, что все зло, в котором мы живем и которое мы любезно делаем и другим, есть ни что иное как крик межличностных проявлений нашей ожесточенной нравственности. Иначе как можно объяснить, что мы с раболепием, с невероятным терпением относимся к тем, кто выше нас по положению и в тоже время как правило с призрением относимся к тем, кто в мозолях плохо одет, зачастую работая всю свою жизнь оставаясь бедным и голодным, а все его достатки куда-то всю жизнь уплывают и у него, ничего не остается кроме преждевременных морщин на лице. И у нас, конечно, есть и здесь как бы оправдание (кто его такого против
|
