- Что только не ставили нам вину, продолжает миссис Бергер, - "и по-английски-то мы не говорим, и никогда, наверное, не научимся, и обычаи с традициями у нас какие-то непонятные, дурацкие, и в деталях американского образа жизни разобраться из- за природной немецкой тупости не можем, а уж религиозная обрядовость наша, само собой, какая-то комичная... Словом. в глазах американского еврейства начала сороковых годов ХХ века хуже и неспособнее нас, пожалуй, никого не было".

Словом, как видим, всё то, что сегодня евреи, живущие в Германии, не могут простить вновь прибывшим евреям из республик бывшего Советского Союза. Банальность истории повторяется. Это становится еще банальнее, если учесть, что речь идет о евреях, библейском народе - страннике.

Однако госпожа Бергер рада историческому процессу, когда, евреи, пусть из другой страны, вновь активно заселяют просторы и города Германии, где некогда очень неплохо и привольно жили ее предки.

По ее мнению, чтобы новоприбывшим овладеть немецким языком потребуется 7-8 лет. Но определяющее слово - за молодежью двух еврейских ветвей, "немецкой и русской".

Уже сегодня еврейский Комитет госпожи Бергер провел несколько успешных молодежных политических акций. Их цель поднять сплоченность евреев в условиях роста антисемитизма, в том числе и в Европе.

Регулярно члены молодежных организаций, в которых много представителей евреев русских, в порядке обмена приезжают в США, где они, разумеется, вынуждены общаться со сверстниками на английском. Ясно, что никаких особых противоречий между ребятами нет.

Из примерно 1500 приехавших в Вюрцбург из стран СНГ евреев 1000 стали членами еврейской общины. Это при том, что община строго ортодоксальная и принимает в свои ряды только галахических евреев, т.е. тех у кого мать еврейка. Что же побудило этих людей, удивительно похожих на того не шибко религиозного среднего американского еврея, вступить в общину? На всякий случай? Возможно.

Меркантильные интересы? Вряд ли: подавляющую часть имеющихся средств община тратит на поддержание интенсивной религиозной жизни. Из этой тысячи около 150-200 человек поддерживают с общиной довольно тесные отношения. Во всяком случае в праздник Песах потребовалось обеспечить 150 мест для желающих заплатить и праздновать первый и(или) второй седер. 15-20% действующих членов общины от их общего числа. Много это или мало? Почему люди, большинство из которых никогда раньше не переступали порог синагоги, приходят на молитву, заказывают раввину Кадеш для поминовения родственников, приносят в общину скромные пожертвования, стоят в очереди за мацой? "Потому что Песах, потому, что мы евреи",-ответят они. "Как мало среди приехавших настоящих евреев"- считают немецкие евреи. "Удивительно, что этих людей столько"- ду